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2020-01-11 16:41:23   【浏览】4468

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我们平时做功课要有次第,就是前后顺序——什么是先要念,什么是后面念——这些次第要懂。比如说这个是显教还是密教,显教的话应该先念什么、后念什么等等,这个要懂、要注意。

有的时候功课太多也不是那么好,因为第一我们要了解,真正我们的功课是什么?如果自己问的话,真正的功课是我要提升的一个方法,这就是我的功课。如果做做我没有提升,那这个不是功课的作用。

所以“我要提升”是我们的目的,可以达到这个目的的,有一个功能有一个方法,这个就可以叫功课。不可以说我每天做这个,这就叫我的功课。

真正要了解的是,真正要有这样的一个功能才叫功课。比如说像佛菩萨给我们的功课也好,上师给我们的功课也好,目的是让我们提升嘛,那这个提升的作用不是体现在嘴巴念,而是心里面念或者是心里面多感受、体悟,然后每天都提升提升,这才是功课。

有的祖师,像法王传大威德金刚灌顶,他没有说你要做功课,他说你要每天想一下空性,发一下菩提心,这是你的功课,我觉得他是真的抓到重点,他已经整个把传统打破。

为什么过去是这么走的,我们现在也要这么走?因为过去的人,他的程度和我要的是不一样的,我们是不同的人,所以他就把整个规矩打破了。不要做功课,大家好开心,可能大家都觉得没什么压力的那种感觉。

实际上我觉得他真的给我们做功课,你一定要心里面真的对一切众生发一个爱心,然后你脑子里想空性,这个是功课。

每天这么想真的会有变,你想一想真的会有改变的。如果每天你念这个然后你念的时候打瞌睡,也不想念,也说不清楚是不是恶业。所以我觉得他真的抓到重点。

所以不管金刚瑜伽母、大威德金刚这些,真的以前的人或者现在修行很好的那些人,他们做是心里面做的,不是嘴巴念的。心里面整个空性也有想、佛菩萨也有想,整个心里面清清楚楚得不得了,然后当下心里面现在的烦恼,一二三四,我怎么去除,把它对应起来的就是修,你每天真的这样你会提升啊,那我们不是吧?

所以所谓的功课我们要了解真正的功课是什么,这个也要清楚。心里面不念,只是嘴巴念,没什么功课的作用。

就算是嘴巴念,它还是要有一个规矩。前面该念什么后面该念什么也要懂。比如心咒来说,我们持这些咒语,观音或者佛菩萨的心会动,心咒的意思是他的心会有感应的作用的一个咒语。

但是我们先要怎么观想,内心里面念的时候怎么念,这些都要懂。然后这些咒语作用才能出来,现在讲的持咒就等于祈求,那这个祈求之前先要不要迎请观音到我的面前?要!

然后观音来了我要不要拜,要不要给他供养啊?要!这要有一个次序的。

我们不能这么想:随便开始就持大悲咒了,然后突然观音来了,那观音怎么来啊?还是观音一直在前面?所以观音一定要迎请过来,不可以随时一直在,要先迎请。

我们凡夫的立场来说,凡夫对世间本身求一个国王或一个大官的话,我们会去那里,或者请他到我的家里,然后我会先在他的前面供啊、拜啊做什么,然后才会跟他讲后面重要的事情,它有一个次第,仪轨都是要有这种次第的。

所以我们不可以直接念大悲咒(佛号等),就有点怪的。我们看胜乐金刚也好、金刚瑜伽母也好,都有一个次第的,先有什么然后有什么,这个次第必须要懂,念的时候怎么安排前后,这个方面要多了解。


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